لانّى لو أضفت إليهم في كلّ وقت حالا ما وجدت الأغلب عليهم من الأحوال والاخلاق والعلوم والاعمال وسمّيتهم بذلك لكان يلزم أن اسمّيهم في كلّ وقت باسم آخر وكنت أضيف إليهم في كلّ وقت حالا دون حال على حسب ما يكون الأغلب عليهم ، فلمّا لم يكن ذلك نسبتهم إلى ظاهر اللبسة لانّ لبسة الصوف دأب الأنبياء عليهم السلم وشعار الأولياء والاصفيآء ويكثر في ذلك « 1 » الروايات والاخبار فلمّا اضفتهم إلى ظاهر اللبسة كان ذلك اسما مجملا عامّا مخبرا عن جميع العلوم والاعمال والاخلاق والأحوال الشريفة المحمودة ، ألا ترى انّ الله تعالى ذكر طايفة من خواصّ أصحاب عيسى عليه السلم فنسبهم إلى ظاهر اللبسة فقال عزّ وجلّ « 2 » و إِذْ قالَ الْحَوارِيُّونَ « 3 » [ الآية ] وكانوا قوما يلبسون البياض فنسبهم الله تعالى إلى ذلك ولم ينسبهم إلى نوع من العلوم والاعمال والأحوال التي كانوا بها مترسّمين ، فكذلك الصوفية عندي والله اعلم نسبوا إلى ظاهر « 4 » اللباس ولم ينسبوا إلى نوع من أنواع العلوم والأحوال التي هم بها مترسمّون لانّ لبس الصوف كان دأب الأنبياء عليهم السلم والصدّيقين وشعار « 3 » [ المساكين ] المتنسّكين ، باب الردّ على من قال لم نسمع « 5 » بذكر الصوفية في القديم وهو اسم محدث ، ان سأل سايل فقال لم « 6 » نسمع بذكر الصوفية في أصحاب رسول الله صلعم ورضي الله عنهم أجمعين ولا فيمن كان بعدهم ولا نعرف الّا العبّاد والزهّاد والسيّاحين والفقراء وما قيل لأحد من أصحاب رسول الله صلعم « 7 » صوفىّ فنقول وبالله التوفيق الصّحبة مع رسول الله صلعم لها حرمة وتخصيص

--> ( 1 ) . الاخبار والروايات ( 2 ) . إذ Kor . 5 , 112 . Kor . has ( 3 ) Suppl , . in marg ( 4 ) . written above اللبسة ( 5 ) . باسم In marg . ( 6 ) . نسمع ( 7 ) . صوفي suppl . in marg . before فلان